| 有一本书曾用这个标题来评价徐志摩,我觉得是再合适不过的了，因为徐志摩他从头至尾，从作文到作人，从事业到爱情都始终以"生命的信仰者"自居，而他的确也做到了。 "谈徐志摩"可不是一个轻松的题目，因为这位诗人的经历太曲折，太离奇，他的诗太美丽，散文太独特......这一切的一切就决定了他是一个极付争议的人。可有一点人们没有争议，那就是他留下的那些注定流传千古的诗。 诗，也许是徐志摩生命中最传奇的部分，那么我就借几首他的诗，来作我文章的小标题吧。 云游----谈徐志摩的人生悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩 诗人就这么悄悄的走了，一心"想飞"的他，一心要"KISSFIRE"的他，终于在蓝天中化作了一团永恒的火焰。他什么也没有留下，除了他那些前无古人，后无来者的诗。诗人的一生就象他的一首《云游》： 那天你翩翩的在空际云游 自在，轻盈，你根本不想停流 在天的那方或地的那角 你的愉快是无阻拦的逍遥 18岁入北大，21岁赴美利坚，接着到康桥，然后回国，再然后是翡冷翠，东京，巴黎，新加坡......诗人的脚步不曾停驻；从梁启超，到胡适，狄更斯，泰戈尔，曼苏斐儿，罗素，闻一多......诗人的脚步不曾停驻，从在美学习经济政治，到在康桥学习哲学，到开始写诗，创立新月社，到提出诗的"创格"......诗人的脚步不曾停驻。 诗人的一生都是灵动，无可阻挡的，他要云游，他喜欢云游，无论从地理上到精神上，他都不曾停下来休息过，因为美不能在风光中静止。 在中国的文人中，说到学贯中西见多识广，交游广阔，恐怕再找不出几个能胜得过徐志摩恶劣，但他没成为一代宗师，不是不能，而是不想，他早已对自己下了定论："志摩感情之浮，使他不能成为诗人，思想斗之杂，使他不能成为文人"，可见诗人的心的确是漂浮的，他宁可自己诗人，文人，也不肯放弃"浮"与"杂"，也不肯放弃云游的空灵！ 为什么？ 性情使然！ 正如朱自清说的："他是跳着不舍昼夜的一道生命水。"他永远给我们生命的动感和美的力量。诗本来就是天马行空，空灵而跳动，若是变得"深"而"专"起来，那他还叫徐志摩吗？不！他永远也不会放弃"浮"与"杂"这两个世人也许不大喜欢的头衔，因为他已"飞渡万重的山头，去更阔大的湖海投射影子。"为要寻一颗明星 -----谈徐志摩的爱情 艾青曾说徐志摩在女人面前特别绕舌，可见除了人生，爱情便是徐志摩最重要的部分了。诗人身上的传奇色彩与对诗人的争议，大多也由此而起。 徐志摩的第一次婚姻是一次中国传统的包办婚姻，诗人虽和他未来的夫人没有感情，但当初也未反对，而且他们婚后的生活也相当美满，他们在康桥的一段日子，也许是徐志摩一生中最闲散，最写意的了。着段日子也颇为徐志摩所怀念，在他的《康桥再会吧》，《我所知道的康桥》等许多作品中，他深情的怀念过着一段时光。诗人灵性开启，开始写诗也是在着一期间。 这段美好的日子一直延续着，直到徐志摩认识了林徽音。 诗人与林徽音的感情最为纠缠与痛苦，难怪他说"那也是我感受人生痛苦的时期"。从这时起，徐志摩才发现他的婚姻少了最重要的东西--爱情。于是为了爱情，他决定离婚。尽管徐志摩非常敬重他的夫人，但正是因为敬重，他更加无法欺骗她。在经过了一番斗争后，徐志摩在1922年3月正式离婚。 但他的一番努力终于白费了。就在他完离婚协议书的同时，林徽音在她父亲的要求下，从英回国，与徐志摩的恩师-梁启超之子定婚。徐志摩回国后如闻中晴天霹雳，还因离婚之事受到恩师与父母的严责，但在这样一番痛苦之中徐志摩依然关怀林徽音，将其挚爱化为终身的守护，对已成情敌的梁思成仍以挚友相待，对恩师还是一如既往的爱戴与追随，而自己的伤痛便化作了《消息》和《一个噩梦》。他为爱情不惜放弃一切，当爱情成为过去又能将其化为友情的行为，也征服了每一个喜爱他的人。 在一腔伤痛中，诗人认识了他一生的灾星-陆小曼，诗人对她似乎一见钟情，虽然她已是有夫之父，但什么世俗礼教在徐志摩这个崇尚"爱美与自由"的浪漫诗人眼中通通是狗屁不如，于是他抵住了一切指责，追求陆小曼，终于在1926年10月与之结为连理。但婚后陆小曼骄奢纵欲，使徐志摩不得不整日面对生活的压力，她甚至还和别的男人传出暧昧的流言，使徐志摩痛苦不堪，诗人之所以痛苦是因为他仍然爱着陆小曼，纵使当初她身上的可爱之处全都消失了诗人却依然如故，徐志摩就是这么一个人。 不过正是有了追求的艰辛，才有了浓烈如火的《爱眉小札》，也正是由于婚姻的痛苦，才有了《生活》《残破》这样一系列诗歌，才有了徐志摩的第三次游欧，才有了那流传千古的《再别康桥》"我冲入这黑绵绵的昏夜/为要寻找一颗明星。"徐志摩为了寻这一颗明星的确不惜一切代价，可惜一颗明星飞走了，另一颗却害死了他，正是"黑夜里躺着一具尸首。-/这回天上透出了水晶似的光明。" 印度洋上的秋思--谈志摩的诗 谈人谈完了，也该谈谈徐志摩生命中的一个重大部分了-他的诗。 矛盾在谈徐志摩的诗时曾说"圆熟的外形，配着淡到几乎没有的内容不足取"。我颇不以为然，这是中国文坛，特别是新中国成立后中国文坛的通病-只重视内容形式而忽视美感！这种病态产生的直接后果便纯粹精美的抒情诗不多，纯粹的抒情诗人更少。 徐志摩可算得上是一个较纯粹的抒情诗人，他写的也大多数是纯粹的抒情诗。什么是纯粹的抒情诗？这种诗不是直接地承担我们这个生存世界的实在内容，而是探索语言所支配的整个感觉领域；既包容，又超越最终以一个独立的艺术与美学的秩序呈现在人们面前。 徐志摩曾提出"要把创格的新诗当一件认真的事情做'，他和闻一多曾领导了中国新诗史上第一次有组织的格律运动，他复杂而认真的实践创造了迷人的艺术效果。他是纯艺术的忠实实行者。他的诗是超然的，是脱俗的，是不事人间烟火的，带着一种浓重的贵族气息。他单纯的，非现实的理想与爱情观，给他的诗以欢乐意识为基础的浪漫气息。 徐志摩与闻一多提倡诗的"三美"，徐志摩最重视其中的音乐美。他的诗最典型的如《沙扬娜拉》《残诗》《再别康桥》《我不知道风是在哪一个方向吹。每一个字，每一个音节都是精心选择后放在最妥切的位置上，所以读起来郎上口，正因为如此，徐志抹的诗具有强大的生命力，同时也具有一种锦衣玉食的贵族气质。因为很难想象除了无事可做的贵族们，谁会如此精细的把一首诗写得如此的圆熟与完美，就连谢冕教授也说"他的诗充满了那种豪华富贵的天上的情调"。 总之没有一个伟大的诗人如他23岁前从未接触过诗，23岁时被美丽的康桥开启了灵性开始写诗，34岁便在一片火光中结束了传奇的一生。徐志摩的一生太短暂，但是很精彩。 浓得化不开---谈志摩的散文 《浓得化不开》是徐志摩的一篇散文用在这里来形容他的散文是再合适不过的了。 或许是因为他在诗的创作上成就过高而掩盖了他在散文方面造艺。 只要想一想在五四名家峰起的局面中，徐志摩能够在周作人，冰心，林语堂，丰子恺，朱自清，梁实秋这些散文大家中卓然自立，没有高深的文学修养与独特的品质是难以想象的。他以浓郁奇艳的风格出现在散文界，使人们能在丛多散文家中分辨出他。 徐志摩的散文的特点便是浓郁，人们总以为将纷繁的世界写简单是本事，殊不知将一件平平常常的事，一个平平常常的场景写得繁采到极致也是一种本事。徐志摩便是那种能把别人无话可说之事说得天花乱坠，让你目不暇接的散文家。 徐志摩的散文洋洋洒洒，花雨缤纷，但更难得的是这些奇艳瑰丽的文字全都出自他的内心，出自一个"真'字。正如梁实秋所说，徐志摩的散文无论写什么，永远都保持一个亲热的态度，没有教训和演讲的气味，而像是和知心朋友谈话，毫不矜持地掏出内心的真话。 徐志摩的文字功底一流。语言表达顺畅无碍，文气贯通而饱涨，在语感上营构出一种流畅不息，行云流水的美，并且语言在他的手中被赋予了生命，使语言时而开门见山，时而九曲回廊，时而腾达，时而沉落，时而狂热，时而忧伤，仿佛随诗人的心而跳动，让人玩味不已。 再别康桥----谈志摩的康桥 康桥既英国的剑桥，如果不是有了徐志摩，它不会走入中国的文化史，如果不是有康桥便也没有我们的天才诗人徐志摩。正如徐志抹所说"我的眼中康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。" 徐志摩与康桥的关系似乎只有宿命二字才说得清，一如禅诗所说"寻常一样窗前月，才有梅花便不同。"总之徐志摩是爱疯了康桥，他把他的一腔痴情全给了具有神性之美的康河，抛给了美丽的拜伦潭。 正因为爱疯了康桥，徐志摩才写出了《再别康桥》《康桥再会吧》《我所知道的康桥》等许多有关康桥的不朽之作，使康桥成为中国文学史上最像天堂的地方。 最后，我愿意全录《再别康桥》一诗作为结语 再别康桥 轻轻的我走了 正如我轻轻的来 我轻轻的招手 作别西天的云彩 那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影 在我的心头荡漾 软泥上的青蒜 油油的在水底招摆 在康河的柔波里 我甘心做一条水草 那树荫下的一潭 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间 沉淀着彩虹似的梦 寻梦？撑一支长蒿 向青草更青处漫溯 满载一船星辉 在星辉斑斓里放歌 但我不能放歌 悄悄是别离的旌箫 夏虫也为我沉默 沉默是今晚的康桥 悄悄的我走了 正如我悄悄的来 我挥一挥衣袖 不带走一片云彩。 尾声 徐志摩走了，走得匆匆太匆匆，我们也只能"无能的盼望，盼望你飞回！ 注：STYX，传说中环绕冥界的死亡之河。 |
